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CULTURA CHIMU
MEDIO GEOGRAFICO
PERIODO LITICO
PERIODO PRECERAMICO
PERIODO HORIZONTE TEMPRANO
PERIODO INTERMEDIO TEMPRANO
PERIODO HORIZONTE MEDIO
PERIODO INTERMEDIO TARDIO
HORTICULTORES
COMO CRECIO CHAN CHAN Y EL ESTADO CHIMU
AGRICULTURA Y PESCA
TALLERES Y ARTESANOS En el siglo IX de nuestra era surgió en el valle de Moche un reino, que hacia 1450 d.C. se había convertido en un poderoso Estado cuyo dominio se extendía por toda la costa norte del Perú.
El Reino Chimú tuvo por capital a Chan Chan, residencia de grandes señores, descendientes del mítico Taykanamo, ciudad en donde se centralizaron y redistribuyeron los frutos de la tierra y los objetos manufacturados. La sociedad Chimú, fuertemente estratificada, basó su economía en la agricultura, complementada con la crianza de animales, la pesca, la caza y la producción artesanal, jugando un papel importante el intercambio de productos a distancia.
Además de ser grandes urbanistas y expertos en hidráulica y riego, los Chimú destacaron en el trabajo de los metales y la producción de tejidos. Sus orígenes se remontan a un período de fuerte interacción, hacia fines de la cultura mochica (750 d.C.) en el que aparecen estilos foráneos en la costa norte. En el área comprendida entre Chicama y Casma, surgió un nuevo estilo de cerámica denominado Tricolor o Moldeado a Presión, que corresponde a la fusión de los estilos Gallinazo y Moche, e incorpora nuevas formas y decoración, con influencias de Huari - Pachacamac y Recuay.
Durante este período, se planificaron y construyeron nuevos asentamientos urbanos y poblados menores unidos por una amplia y compleja red de caminos. Se incorporaron además nuevos terrenos agrícolas en áreas que hasta ese entonces habían sido desérticas. Adoraron a Shi, la luna, para la cual edificaron templos llamados Sian, que en lengua aborigen significaba Casa de la Luna. Otras divinidades fueron Ramar el irreverente y los Patá o ayudantes de Shi, representadas en la constelación de Orión. También rindieron culto a Ni, el mar, así como a las islas y rocas, llamadas Alaecpong.
Los Chimú decían descender de cuatro estrellas, de las dos mayores los nobles y la gente común de las otras dos. Creían que el ánima de los difuntos iba hasta la orilla del mar, desde donde era transportada por los tumi o lobos marinos hacia su última morada en las islas. También por el mar arribó a estas tierras Taykanamo, héroe fundador de la dinastía de gobernantes Chimú, cuyas momias fueron veneradas en grandes ceremonias.
A la llegada de los españoles, en el antiguo territorio Chimú se hablaba hasta cinco lenguas. Entre los valles de Piura y Tumbes, una denominada Sec o Tallán. Otra, llamada Olmos, en el área del mismo nombre. Entre Motupe y Chicama se habló la lengua Mochica y, entre los valles de Moche y Chao, la Quingnam, cuyo uso se extendió hasta el norte de Lima. Finalmente, la Pescadora, probable lingua franca o lengua hablada por los pescadores.
La cerámica Chimú, fue producida en gran escala mediante el uso de moldes y se caracteriza por ser monocroma, de color negro, con la superficie pulida y decorada con motivos en relieve. La forma dominante es la botella de cuerpo globular y asa estribo, con la figura aplicada de un pequeño mono. Existen también vasijas con doble pico cónico y asa puente, platos, cuencos, ollas, jarras y grandes vasijas para almacenamiento.
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MEDIO GEOGRAFICO
Ecología del valle de Moche.
Los llanos desérticos de la costa serían inhabitables sino fuera por los ríos que bajan de la cordillera Occidental de los Andes. Ellos transportan el agua que los transforman en fecundos valles, con la aparición y desarrollo de los sistemas hidráulicos de irrigación.
Sin embargo, uno de los principales recursos alimenticios usados por el hombre costeño en estos territorios lo brindo el mar, estas características permitieron a las sociedades costeñas ser autosuficientes en fuentes proteínicas, lo que conllevo a un acelerado proceso de civilización y una organización social muy diferentes a la serrana.
Proceso histórico del valle de Moche:
A lo largo de diversas etapas de desarrollo y progreso, durante aproximadamente 12 mil años la sociedad prehispánica del valle de Moche, fue evolucionando hasta configurar la entidad política conocida como reino Chimú. Estas etapas son:
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PERIODO LITICO
Cazadores - Recolectores (10,500-5,500a.C.)
Hace miles de años, recorrían el valle de Moche pequeños grupos nómadas de seres humanos, venidos del norte de nuestro continente. Con una tradición cultural que denominamos Paijanense, estaban dotados de conocimientos como el uso del fuego y la fabricación de instrumentos especializados para la caza.
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PERIODO PRECERAMICO
Inicios de la agricultura, Horticultores Aldeanos ( 5,500- 1,800 a.C.):
Durante este tiempo, los hombres pasaron de depredadores a productores de los bienes que consumían y necesitaban para subsistir, al inicio del periodo aparecen los primeros cultigenos (calabaza, pallar, frejol), y a partir de 2,500 a.C. el Algodón y maíz; comienzan a formarse las primeras aldeas con pequeñas viviendas y construcciones de carácter público, dedicadas a actividades comunales y ceremoniales.
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PERIODO HORIZONTE TEMPRANO
Alta Cultura (1,800 - 200 a.C.)
Marca el inicio del proceso de civilización en los Andes y corresponde al florecimiento de la cultura Cupisnique en la costa norte del Perú. Gran parte de la población aparece asentada en aldeas agrícolas, los templos y centros ceremoniales que constituyeron los elementos más relevantes de este periodo, son realmente centros urbanos incipientes y expresan el grado de especialización y organización de sus constructores.
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PERIODO INTERMEDIO TEMPRANO
La cultura Moche ( 200 a.C.- 600 d.C.)
Epoca de consolidación de los logros culturales previos, en la sociedad alcanza un dominio pleno del medio ambiente y se utilizaron todos los conocimientos para aprovechar al máximo los recursos de los diferentes valles de la costa norte, efectuándose un proceso de regionalización de la cultura.
Etapa de formalización del fenómeno urbano, no habían grandes ciudades pero sí extensos pueblos que se establecieron alrededor de los templos. El sitio más importante y considerado capital del estado Moche fué el conjunto denominado Huaca del Sol y La Luna, ubicado en la parte inferior del cerro Blanco, al sur del rió Moche. Alrededor y entre las dos pirámides se concentró el pueblo, las casas de la élite fueron levantadas con adobe y otros materiales durables, sus paredes fueron decoradas con elaboradas pinturas murales.
Las viviendas populares o de artesanos se construyeron con materiales precarios y un poco alejadas de centros urbanos ceremoniales se edificaron complejos fortificados en posiciones estratégicas, como Galindo.

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PERIODO HORIZONTE MEDIO
Conquista Wari (600 a.C.- 900 d.C.)
Era de grandes cambios en la estructura política del Estado Moche. El centro de poder se traslada a Pampa grande en Lambayeque, quedando el valle de Moche bajo la administración de un gobierno provincial con sede en Galindo. Se postula la invación de un poder de naturaleza imperial, proveniente de la sierra sur: el imperio Wari.
En Galindo se puede apreciar varios elementos arquitectónicos, antecedentes que luego se van a expresar plenamente en Chan Chan; se evidencia una complejización del Centro Urbano, el asentamiento estuvo dividido por función y jerarquía social y en la parte central y mejor protegida se encuentra el conjunto de más alto nivel, de probable función política y religiosa.

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PERIODO INTERMEDIO TARDIO
Los Estados regionales (900 -1430 d.C)
El estado Chimor tiene sus inicios a fines del período Horizonte Medio (850 d.C.), sobre la base social y política del estado Moche y la influencia / conquista (?) de un imperio de origen ayacuchano (el imperio Wari).
El dominio Chimú sobre la costa norte, termina en 1470d.C. aproximadamente (a comienzos del periodo Horizonte Tardío); cuando a su vez son sojuzgados por los Incas del Cuzco en una cruenta campaña militar (que duró 20 años más o menos). Sobre su naturaleza, características y evolución se ha escrito mucho (un texto recomendable es "Chan chan metrópoli Chimú, escrito por el arqueólogo Rogger Ravines).
Se dice que fue un "Reino Marítimo", un imperio, una "Confederación" de Estados semi-independientes, etc. En cuanto a su secuencia cronológica más amplia, tenemos las siguientes fases o etapas: chimú Inicial, Chimú Imperial, Chimú Inca y Chimú Colonial; hacia 1610 comienzan a diluirse los rasgos característicos de la sociedad Chimú. Los Chimú hablaron el idioma Quignam, del cual no quedan rastros al presente.
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HORTICULTORES
Este período, el segundo de nuestra larga historia, corresponde a un largo proceso de experimentación durante el cual el hombre aborigen logró la domesticación de plantas y animales. El hombre pasó de una economía puramente extractiva a una productiva, sustentada en la agricultura y la ganadería.
Alrededor del quinto milenio antes de Cristo, se produjeron cambios climáticos que originaron la desertificación de la costa y la desaparición del hábitat húmedo. Al mismo tiempo se dieron condiciones favorables para la abundancia de recursos marinos, cuya explotación adquirió mayor importancia, lo que a su vez permitió el desarrollo condiciones que llevaron a la domesticación de plantas y animales.
Aunque las primeras aldeas de la costa son el resultado de la explotación de los recursos marinos, el nuevo patrón aldeano recién se estabilizó con el desarrollo de la agricultura. El cambio a una economía productiva implicó la sedentarización de la población, que se plasmó en la construcción de viviendas y centros poblados.
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COMO CRECIO CHAN CHAN Y EL ESTADO CHIMU
"En esta casa estuvo tiempo de un año usando... dichas ceremonias y de la comunicación que tubo con... indios que los fue sujetando desprendió la lengua, los cuales le obedecían y le daban sus hijas.
De allí vino tomar el nombre de Chimor Capac". (Se refiere al héroe fundador del reino Takaynamo). Anónimo 1608.

Fase I - II (850-1100 d.C.).
A mediados del s.IX d.C. comienza a forjarse en el valle de Moche la entidad socio-política que luego será llamada el estado Chimor. La capital o centro de poder (que actualmente se conoce con el nombre de Chan Chan), se estableció en la margen norte del río Moche; en un lugar de antiguas terrazas aluvionales que por entonces ocuparían gentes de la cultura Moche.
Fase III (1100- 1350 d.C.)
Chan Chan crece en un aparente plan circular. De entonces son las grandes unidades de laberinto y gran Chimú, las pirámides del Obispo, las Conchas y la gran muralla que establece sus límites por el norte. La mayor innovación arquitectónica de Chan Chan en esta fase, es la tripartición dentro de cada unidad: siendo dos secciones para la actividad administrativa y almacenamiento, y otra para funciones dinásticas y funerarias, puesto que dentro de cada Palacio se incorporan plataformas para los entierros reales, quizás por
entonces se estableció el uso exclusivo de tales palacios para un solo gobernante.

Fase IV- V (1350 -1470 d.C.)
El área edificada de Chan Chan se expande hacia el sur, ocupando y remodelando algunas estructuras más antiguas, se construyen por entonces los palacios Velarde, Bandelier, Tschudi y Rivero, y es de creer que también se construye la Huaca Toledo o (Yomacyoagan).
En ésta época ocurre la ultima expansión territorial del estado chimú, cuyo monarca Michansaman ocupa y sujeta a las etnias norteñas desde Lambayeque hasta Tumbes, y según parece también a las sureñas hasta el valle del río Chillón.

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AGRICULTURA Y PESCA
La agricultura, base de la economía Chimú, se practicó en gran escala e hizo posible ampliar al máximo la frontera agrícola, mediante una extensa red de canales que se abastecía del agua de los ríos de la costa.
Aprovecharon también el agua del subsuelo, habilitando huachaques o campos agrícolas hundidos, que les permitió obtener varias cosechas al año. Conocieron la totalidad de plantas alimenticias nativas y su dieta se complementó con animales domésticos, especies marinas y de agua dulce, de caza y recolección.
El mar fue una fuente inagotable de recursos que los Chimú supieron aprovechar al máximo. Usaron embarcaciones de totora y madera, provistas de redes, pesos y flotadores, anzuelos y otros aparejos, para la pesca en alta mar y en orilla de playa, donde también recolectaron mariscos y algas marinas. Además de grandes pescadores, fueron experimentados navegantes e hicieron largas travesías para aprovisionarse de productos exóticos como el Spondylus o mullu de uso ritual, o el guano de las islas, usado como abono en la agricultura.
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TALLERES Y ARTESANOS
Entre las diversas actividades artesanales desarrolladas por los Chimú, la producción textil y el trabajo de los metales fueron las de mayor importancia. En los barrios de Chan Chan funcionaron talleres de artesanos dedicados a la manufactura de tejidos, donde se ha encontrado la materia prima, los instrumentos para hilar y tejer, así como productos terminados y a medio terminar, entre los que se incluyen prendas de vestir, accesorios, objetos utilitarios y ceremoniales.
Usaron principalmente algodón, lana de llama, alpaca y vicuña, plumas y metales. El atuendo básico estuvo compuesto por el unku o camiseta, taparrabo y manto, complementado por un tocado, gorro y faja, decorados con motivos geométricos, de personas y animales; a veces se añadieron bandas con flecos, borlas o lentejuelas de metal. Las estructuras más frecuentes fueron el tapiz, brocado, tela llana, doble tela, trama complementaria y gasa. Los tejidos se produjeron no sólo para consumo local sino también para el intercambio con lugares como Chancay y Pachacamac en la costa central.
Fueron expertos en el trabajo de los metales, principalmente el oro, la plata y el cobre, que obtuvieron de minas y socavones o por intercambio con la sierra. Emplearon técnicas como el martillado, la cera perdida y la soldadura para elaborar sus objetos. La decoración se hizo por repujado, dorado o con filigrana, engarces e incrustaciones. Destacan las máscaras, vasos, tocados, collares, pulseras, pectorales, láminas aplicadas a tejidos, instrumentos musicales, armas y herramientas de uso agrícola. Existen igualmente objetos en miniatura, que formaban parte de ajuares funerarios.

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